الى كل غيور على منهج السلف ......لنتعاون على فهمه واتباعه

تبث عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه خرج من المسجد عندما رأى فيه شرفات شبهها بأنصاب الجاهلية فخرج إلى موضع خارج المسجد فصلى فيه ثم أمر صاحب المسجد بأن يكسر تلك الشرفات،وفى اثر آخر يحكيه مجاهد لما كان برفقته أن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال لصاحبه لما سمع أحدهم ينادى الصلاة الصلاة,هيا بنا هدا المسجد فيه بدعة .
ولا يخفى على كل من له عناية بالأثر أن مساجدنا اليوم بعيدة كل البعد على ما كان عليه مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم,فلم يكن في مسجده صلى الله عليه وسلم ألذي هو أفضل المساجد وأجملها تلك القطعة الصغيرة التي يدخل إليها الإمام التي تشبه مذابح كنائس النصارى,ولا تلك النقوش و الزخارف المبالغ فيها التي تصرف فيها الأموال الباهظة ولا كتابة الآيات القرآنية على الجدران ومع مرور الزمن وغياب من ينكر على هؤلاء الجهلة الدين يضنون أنهم يحسنون صنعا وأنهم بهذا العمل ينالون الأجر و التواب ليس هدا فحسب ,بل زادوا على دالك الصور والأعظم من تلك الصور جهاز التلفاز
فبين أهل العلم أن كل هذه الإضافات التي لم تكن في عصر السلف الصالح أنها بدع منكرة ولم يفرقوا بين هده البدع فكلها بدع محرمة لا فرق بين صغيرها وكبيرها,قد تتفاوت في الخطورة لكن لها حكم واحد واستدلوا في دالك بقوله صلى الله عليه وسلم[كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار] ومن الغرابة أن بعض أهل العلم يستحسنون بعض تلك البدع و يؤولون دالك للمصلحة فكان جواب العلماء في مثل هده الحال دائما قولهم لو كان هدا خيرا لسبقونا إليه يعنى السلف الصالح
ومن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم [من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه ودالك أضعف الإيمان]الشاهد من الحديث فان لم يستطع فبقلبه أي كراهة المنكر وبغضه بالقلب مع مغادرة مكان المنكر و الذي يظهر من طريقة السلف كما في كثير من الآثار وما من عالم يمر في شرحه على حديث حق المسلم على المسلم فيصل إلى إذا دعاك فأجبه يفصلون القول فان كان في تلك الدعوة منكرا ولا يستطيع تغييره فلا يحضرها وبدالك يكون قد ترك واجبا بمقتضى واجب آخر أوكد منه الذي هو واجب إنكار المنكر ليكون الانصراف أو عدم تلبية تلك الدعوة أدنى مراتب الإنكار وأضعف الإيمان . انطلاقا من هدا تبين لنا أن واجب الإنكار مقدم على أي مستحب لهدا لا ندخل المسجد إلا بعد الإقامة لأ داء الفريضة فقط قد يقول قائل ولمادا لم تتركوا المسجد كما فعل عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما نقول له أنت محق لكن لولا مخافة أن يترتب على هدا فتنة ولتعارض ضرورتين واجب إنكار المنكر وقوله سبحانه وتعالى[واركعوا مع الراكعين]قدمنا هدا الأخير

بارك الله فيك أخي الفاضل وما خفي كان أعظم

عدد الرسائل : 4 تاريخ التسجيل : 25/10/2006

إنني في هذا المنتدى أحذر الإخوة القراء والإخوة المشرفون من أهل الفتنة في المغرب وكاتب الموضوع أحدهم قد تم طرده من جميع المنتديات وجاء هنا ينفث سمومة وسأرد عليه لاحقا.

الأخ المحب السلفى قلت
أهل الفتنة في المغرب ....هل من يحتج بالأثر يعد فتانا عندكم
وكاتب الموضوع أحدهم قد تم طرده من جميع المنتديات ....عدد لى تلك المواقع التى طردت منها وانقل المقالات التى طردت بسببها

عدد الرسائل : 4 تاريخ التسجيل : 25/10/2006

دعنا من الأمور الجانبية ولنتناقش في الموضوع الذي كتبته

ألا ترى إنك متناقض حيث تقول إنك لا تدخل المسجد إلا بعد الإقامة وتستدل بالآية ( واركعوا مع الراكعين )

مع أن الآية عامة في صلاة الجماعة ولم يقيدها أحد بوقت الركوع أو بما بعد الإقامة فالذي جعلك تدخل بعد الإقامة يجعلك تدخل مع الإقامة وقبل الإقامة فما الفرق ياعزيزي ألا ترى أن هذا من الغلو

الله يهديك لماذا تحيد عن الجواب فهذه ليست أمورا جانية ان لم تجد جوابا ستسقط فى الكذب والعياذ بالله وبالتالى تسقط عدالتك فى هذا المنتدى

ثانيا هل فعل ابن عمر رضي الله عنهما يعد غلوا

ان لم تأتى بجواب مقنع يجب عليك أن تتوب الى الله عز وجل وأنت الذى تتدعى اتباع الأثر

الله يهديك اختلف العلماء فى وجوب الصلاة فى جماعة وتأتى لتحتج بهذه الأية فى تحية المسجد التى لا تؤدى جماعة ,فمن سلفك فى هذا التفسير

عدد الرسائل : 4 تاريخ التسجيل : 25/10/2006

yamoslim كتب:: الله يهديك لماذا تحيد عن الجواب فهذه ليست أمورا جانية ان لم تجد جوابا ستسقط فى الكذب والعياذ بالله وبالتالى تسقط عدالتك فى هذا المنتدى

ثم تقول أنت في موضوعك الغريب العنوان ( إلى المشتكى .... ) " وعلى العكس فوجأت بطردى من المنتدى "

فأينا الذي ستسقط عدالته

مشرف عدد الرسائل : 25 تاريخ التسجيل : 17/10/2006

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
نرجوا من الاخوه ان يتناقشوا فيما يفيدهم ويتركوا الاتهامات ورمي بعضهم باشياء لا تفيد وكل منهم يجلب بخيله ورجله على الاخر فنرجوا منكم الالتزام بقوانين المنتدى واحترامه وا حترام من فيه علما ان في المنتدى طلبة علم واذا كان هناك موضوع شاذ فهم بالاولى سوف ياخذون الاجراء في هذا فنرجوا منكم ان تستفيدوا من المنتدى وتفيدوا فيما فيه الخير لكم ولغيركم.
بارك الله فيكم

طردى جاء نتيجة التعصب الذى أهلك جل من يدعى السلفية لو كان يستطيع اقناعى ما طردنى فهذا ما عهدناه من اللذين يردون الحق.

ثم أنت لا زلت تتملص من الا جابة هههههههههه ألم تلاحظ ذلك .

أرجو المعذرة أخى العابد لكن هذا المتعصب دفعنى الى هذه الطريقة

الى الله المشتكى من هؤلاء

الى الله المشتكى

نعم أخى العابد نريد من طلبة العلم أن يعلقوا على هذا الموضوع الذى من أجله نطرد فى المنتديات كما يزعم أخانا

المحب السلفى

عدد الرسائل : 4 تاريخ التسجيل : 25/10/2006

المحب السلفي كتب:: فالذي جعلك تدخل بعد الإقامة يجعلك تدخل مع الإقامة وقبل الإقامة فما الفرق ياعزيزي ... ننتظر الجواب